Один Бог но три лица - что говорит Писание
В этой статье я хочу показать, что Бог-Отец в тоже время Сын и Дух Святой, хоть и имеют разные лица, но они есть воплощение и суть Отца-Бога, имя которому Иегова, в переводе: «Я могу стать тем кем пожелаю»
Вернемся к Ветхому Завету, когда пишется о первом явлении Бога в трех лицах.
Бытиё 18-1 «И явился ему Господь у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатер [свой], во время зноя дневного».
О Боге здесь говорится в единственном лице, нет ни тени упоминания о других: только явился Бог. Но дальше, во втором стихе, Он возвел очи свои и взглянул, и вот, три мужа стоят против него. Увидев, он побежал навстречу им от входа в шатер [свой] и поклонился до земли.
Но, смотрите увидел Авраам Троих - перед ним стояли трое. Трое, не двое, не четверо, а именно трое. То есть явился Бог один, но увидел Авраам троих. Авраам знал, что перед ним Бог и самое интересное не удивился, увидев троих. Он не спросил кто ещё двое.
Можно сказать, что не точный перевод, но и в других переводах сказано также – «Явился Бог один но увидел троих». Здесь повествование написано то от первого лица, то от второго. Но не забывайте, что все писание написано под вдохновением Духа Святого, то есть практический под диктовку.
В этой главе показано полное доверие Авраама к Богу, без лишних вопросов, если трое стоят перед ним значит так надо. Нам порой всем нужно учится доверять Богу без лишних вопросов, не требуя объяснения, почему так, а не по-другому.
В стихе 3-ем сказано: «Владыка! если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего»
Опять же Владыка Авраам оброщаетса к одному, но стоят трое. Авраам понимает что перед ним Бог но ни тени возмущения, вопроса, недоумения - почему трое. Двоих он не знает, не знает Иисуса, так как Иисус явился людям спустя примерно полторы тысячи лет после написания книги Бытие, не знает Духа Святого, так как Дух, Он же утешитель, был послан после воскресения Христа.
Ев от Иоанна 10:16 «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек.»
Всем троим Авраам отдает одинаковое предпочтение, уважение почет, Он знает, что перед ним Бог хоть и в трех лицах.
Стих 13 «И сказал Господь Аврааму: отчего это рассмеялась Сара, сказав: 'неужели я действительно могу родить, когда я состарилась'?
14-й «Есть ли что трудное для Господа? В назначенный срок буду Я у тебя в следующем году, и у Сары будет сын.»
Заметьте, написано не сказали, а сказал, как будто перед Авраамом один, Бог Сам говорит так, как будто Он один, не трое стоят перед Авраамом один, Господь сам не разделяет, Он говорит от единственного лица
Стих 17-18. 17 «И сказал Господь: утаю ли Я от Авраама, что хочу делать!» 18 «От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли,…»
Здесь Господь обращается скорее всего к нам, тем, которые будут после того времени читать писание, не могу сказать, сказал ли Господь эти слова в слух или эти слова относятся к потомкам.
Но Господь говорит, что от Авраама произойдет тот народ, через который благословятся все народы земли, у Господа уже в планах Благословить все народы, нас в том числе, нас через Авраама. Стих 19 «ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом, что сказал о нем.»
Вы не задумывались, почему именно к Аврааму такое отношение Господа? Во-первых, Авраам был праведник в глазах Бога.
И именно Авраам поверил Господу перед первыми посещениями Господа пусть даже во сне и в ведениях
Бытьё 15-1 «После сих происшествий было слово Господа к Аврааму в видении, и сказано: не бойся, Авраам; Я твой щит; награда твоя весьма велика.»
Стих 15-6 «Авраам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность». Дальше Господь говорит Аврааму, что произойдет 15-7.
И Бог заключает завет с Авраамом после жертвы, которую принес по слову Божиему Авраам. Бог Сам говорит какую жертву Ему принести и Авраам слушает Бога полностью, то есть полное послушание.
Вернемся к 18 главе 9 «И сказали ему: где Сарра, жена твоя? Он отвечал: здесь, в шатре.»
10 «И сказал один из них: Я опять буду у тебя в это же время, и будет сын у Сарры, жены твоей. А Сарра слушала у входа в шатер, сзади его.»
11 «Авраам же и Сарра были стары и в летах преклонных, и обыкновенное у женщин у Сарры прекратилось.»
12 «Сарра внутренне рассмеялась, сказав: мне ли, когда я состарилась, иметь сие утешение? и господин мой стар». Рассмеялась Сарра - это она не поверила Богу и начала рассуждать так, как я стара, да и муж мой стар. Конечно, с точки зрения этого мира невозможно иметь детей. Но Бог Сам говорит 14 «Есть ли что трудное для Господа? В назначенный срок буду Я у тебя в следующем году, и у Сарры будет сын». Не смотря на неверие Сарры Бог утверждает что будет. Если Сарра не поверила, то веры Авраама хватило для зачатия ребенка, в этом процессе нужна не только жена, но и муж.
В век электроники, научного прогресса мы разучились верить Богу. Мы опираемся на медицину, науку, даже на всякого рода колдунов и шаманов, но зачастую забываем, что можно просто положиться на Бога. А это намного лучше, особенно для нашей души, потому что наша душа будет пребывать в вечности и Богу не безразлично, как и в каком месте душа будет пребывать. Колдуны и шаманы приносят облегчение, но оно времменое, а ведь потом из-за это у нас могут возникнуть проблемы с Самим Богом и эти проблемы будут вечно, задумайтесь, вечно. Не лучше ли просить Бога и уповать на его милость даже если Он медлит с ответом?